Tragis, Inilah Nasib Pembuat Video Pocong Aneh Di Masjid!

Pernahkan Anda menonton sebuah video di Youtube yang berjudul Pocong Gila di Masjid? Jika pernah, tentu Anda tahu wacana beberapa orang perjaka yang bermain-main di rumah Alloh dan merekam sebuah adegan yang tidak pantas dilakukan oleh seorang muslim. Ya, meski niat mereka hanya sekedar untuk hiburan dan main-main, namun secara nurani perbuatan keempat perjaka di masjid itu tentu sangat tidak elok. Berikut ini kami sematkan video penampakan pocong gila di masjid tersebut beserta nasib para pembuat dan pemerannya dikala ini. Silakan disimak!

Pocong Gila di Masjid

Video pocong gila di masjid menyerupai yang tersaji di atas dibentuk sekitar tahun 2010. Para pembuatnya ialah Fikri Solihin, Susilo Wahyono, Eko Prasetyo, dan Windra Permana. Mereka sengaja menciptakan video tersebut sebagai hiburan ditengah masa libur sekolah. Ya, mereka masih berusia sekolah. Mereka dikala itu duduk di kelas XII di sebuah Sekolah Menengan Atas swasta di Jakarta.

Video pocong gila di masjid tersebut mereka buat di salah satu mushola di kampungnya, di tempat Rawamangun, Jakarta Timur. Salah satu dari mereka lalu mengunggah video tersebut ke Youtube untuk memamerkan kelucuan yang telah mereka buat.

Tak disangka tak diduga, video yang mereka upload itu ternyata menerima respon yang sangat banyak dari para netizen dan pemirsa Youtubu. Ada yang memuji kelucuannya, namun tak sedikit pula yang mencaci dan mengangap keempat perjaka itu tidak sopan dengan melaksanakan adegan ajaib itu di rumah Alloh.

Seiring berjalannya waktu, para pembuat dan pengunggah video pocong gila di masjid itu pada dikala ini sanggup dikata telah menemukan azabnya. Dua di antara 4 orang dari mereka diketahui telah meninggal dunia di usianya yang masih sangat muda. Yang satu, yang berperan sebagai pocong (Susilo Wahyono) meninggal dunia pada Oktober 2011 lantaran kecelakaan dikala menerobos di jalur busway di jalan perjaka depan Kampus UNJ. Satu lagi Windra Permana yang berperan sebagai imam sholat meninggal tanpa lantaran pada Januari 2012. Diperkirakan Windra meninggal lantaran angin duduk sehabis ia mandi di malam hari selepas ia membantu ayahnya yang bekerja sebagai penjaja es buah.

Dua orang lain yang masih hidup sampai dikala ini ialah Fikri Solihin yang berperan sebagai makmum dan Eko Prasetyo yang menjadi kameramen. Fikri Solihin dan Eko Prasetyo mengaku sudah bertobat dan tidak akan mengulangi perbuatannya sehabis melihat nasib kedua temannya yang meninggal di usia muda. Mereka menduga kepergian kedua karibnya itu terjadi lantaran adzab dari apa yang mereka lakukan di dalam video pocong gila di masjid itu.

Fikri yang sekarang kuliah di salah satu universitas swasta di Jakarta mengaku sejak kepergian kedua temannya itu, ia merasa sangat bersalah. Ia ialah orang yang pertama kali memunculkan wangsit pembuatan video Pocong Gila di Masjid itu pada rekan-rekannya. Setiap habis sholat, fikri mengaku rutin mengirimkan doa untuk kedua sahabat karibnya itu.

Sejalan dengan Fikri, Eko Prasetyo yang bertindak sebagai kameramen dalam video itu juga mengaku menyesal. Ia bahu-membahu sudah melarang teman-temannya untuk menciptakan adegan itu, namun lantaran paksaan ia berdasarkan dan mengikuti undangan mereka.

Nah, itulah nasib para pembuat video Pocong Gila di Masjid dikala ini. Semoga dongeng mereka sanggup menjadi pelajaran untuk kita semua. Kelucuan dan guyonan memang boleh dilakukan namun pastikan kita tidak salah menempatkannya. Silakan di share!

Sumber : Tribunnews

Pring Patil Lele Dan 8 Bambu Bertuah Beserta Kegunaannya

Sebagian masyarakat pinggiran Jawa meyakini bahwa ada beberapa jenis bambu yang sanggup memperlihatkan manfaat supranatural kepada pemiliknya. Bambu-bambu dengan wujud dan bentuk yang tidak masuk akal biasanya dipercaya mempunyai tuah atau khodam yang sanggup dipakai untuk bermacam-macam kepentingan. Sebut saja contohnya bambu atau pring petuk patil lele yang sanggup difungsikan pagar gaib, pring buntet yang sanggup dipakai untuk menetralisir ilmu hitam, atau pring gantung yang secara magis sanggup membenarkan posisi bayi sungsang. Bagi Anda yang ingin lebih tahu seputar jenis-jenis bambu bertuah ini, mari simak pembahasan berikut ini.

Jenis-Jenis Bambu Bertuah

Sedikitnya ada 8 jenis bambu bertuah yang dipercaya mempunyai khasiat magis oleh masyarakat Kejawen ketika ini. Kedelapan jenis bambu tersebut antara lain pring petuk gunung, pring petuk singkir, pring petuk wali, pring petuk senopati, pring petuk patil lele, pring gading, dan pring buntet. Masing-masing bambu bertuah tersebut selain mempunyai bentuk dan wujud yang berbeda-beda, mereka juga punya khasiat yang tidak sama.

1. Pring Pethuk

Bambu bertuah yang pertama ialah pring petuk. Pring petuk merupakan sebuah bambu yang punya tunas saling bertemu. Satu tunasnya menghadap dan tumbuh ke atas, sedangkan tunas lainnya tumbuh menghadap ke bawah. Secara ghoib, jikalau dilihat dengan terawangan bambu petuk umumnya dihuni oleh aneka macam jin. Jin-jin yang tinggal di dalam bambu petuk ini akan membantu dalam banyak hal orang yang memberi mereka sesaji atau makanan. Adapun pring petuk ini juga dibedakan ke dalam beberapa jenis. Berikut masing-masing jenis pring petuk asli beserta ciri dan khasiatnya.

Jenis Pring Petuk	Ciri-ciri	Khasiat dan Kegunaan
Pethuk Gunung	Jika diletakan mendatar, pring petuk gunung akan tampak ibarat sebuah segitiga dari samping.	Untuk pengasihan dan penglarisan. Bila berdagang, dagangan akan laku dan pembeli akan kembali datang.
Pethuk Singkir	Cabangnya justru saling tolak menolak sehingga ruasnya saling berhadapan.	Untuk menyembuhkan orang kesurupan dan orang yang kena guna-guna, sebagai sarana kekebalan, dan untuk menghancurkan relasi 2 orang yang saling cinta.
Pethuk Wali	Cabangnya melingkar dan terdapat lebih dari 2 cabang pada satu ruas. Jenis pring petuk ini sulit didapat dan menjadi pring pethuk yang paling unggul dibanding pring pethuk lainnya.	Untuk kekebalan, penglarisan, dan untuk obat beberapa penyakit.
Pethuk Senopati	Pertemuan ruas mempunyai dua atau empat cabang saling bertemu namun ruasnya saling berhadapan.	Untuk kekebalan terhadap senjata tajam dan santet, juga membantu dalam memenangkan joedi.

2. Pring Patil Lele

Disebut dengan nama pring petuk patil lele tak lain alasannya bambu ini jikalau dilihat dari atas maka bentuknya tampak ibarat ikan lele. Dua cabang berada pada satu ruas tampak terang ibarat patil lele dewasa. Manfaat jenis pring petuk ini selain untuk membentengi rumah dari guna-guna, tenung, dan dampak jahat. Cara menggunakannya yaitu dengan menanam bambu ini sempurna di depan pintu utama rumah Anda. [Baca Juga : Batu Merah Delima]

3. Pring Gading

Jenis pring bertuah selanjutnya ini tentu sudah tidak absurd lagi untuk Anda. Pring gading memang pring biasa yang gampang ditemukan. Warnanya kuning keemasan, tidak terdapat buluh (Jawa: lugut), dan sering ditanam di pekarangan rumah sebagai tanaman penangkal santet. Bambu ini pada zaman perang juga sering dijadikan senjata tradisional ketika melawan penjajah. Orang yang punya ilmu kebal seketika akan lumpuh jikalau diserang dengan jenis pring ini.

4. Pring Buntet

Dikatakan pring buntet alasannya jenis pring bertuah ini memang buntet tak mempunyai lubang. Tak ibarat pring pada umumnya yang di bab tengah batangnya berisi udara, pring buntut justru punya batang yang penuh papak berisi kayu tanpa rongga sedikit pun. Jenis pring ini sering dipakai untuk membentengi rumah dari pencuri, menyembuhkan orang kesurupan, dan sebagai ajimat ilmu kebal. [Baca Juga : Keris Semar Mesem]

5. Pring Gantung

Jenis bambu bertuah selanjutnya ialah pring gantung. Pring ini ialah bambu yang tunasnya tumbuh bukan pada ruas, melainkan sempurna di bab batang utama. Tunas yang tumbuh biasanya lebih dari satu dan menghadap ke bawah. Pring gantung sanggup dimanfaatkan untuk mengembalikan posisi bayi sungsang dan melaksanakan puter giling pada orang yang telah usang pergi.

Demikianlah beberapa bambu sakti atau jenis bambu bertuah yang sanggup kami jelaskan. Apakah Anda mempunyai satu di antaranya? Jika iya, tawarkanlah pada aku melalui kolom komentar di bawah ini lengkap beserta harganya. Jika tertarik, aku akan membeli pring petuk patil lele dan pring jenis lainnya dengan harga sewajarnya.

5 Cara Bedakan Pring Petuk Orisinil Vs Kerajinan Tangan (Palsu)

Pring petuk yaitu sebuah belahan bambu yang punya 2 tunas yang saling berpetukan (Jawa: bertemu). Tidak ibarat tunas bambu pada umumnya, salah satu tunas pring petuk tumbuh justru menghadap ke bawah. Selain unik, pring petuk ini dipercaya menjadi daerah tinggal bagi banyak bangsa jin. Dengan mempunyai dan mentirakatinya, seseorang bisa memperoleh banyak manfaat dari benda bertuah satu ini.

Pring Petuk Asli Vs Kerajinan Tangan

Menyadari banyaknya manfaat yang bisa diperoleh dari benda ini, kini banyak pengusaha, tokoh politik, atau pedagang berlomba-lomba mempunyai pring petuk orisinil untuk dipakai dalam banyak sekali tujuan. Mereka rela merogoh kocek dalam untuk membayar pring petuk alasannya saking percaya dengan karomah yang akan diperoleh. Akan tetapi, sering di antara mereka tertipu dikala membeli benda bertuah ini. Mereka membayar sejumlah uang dengan nominal besar hanya untuk sebuah pring petuk kerajinan tangan alias pring petuk palsu yang tidak sama sekali mempunyai kegunaan. Oleh alasannya itu, jikalau Anda termasuk orang yang ingin membeli pring petuk, telitilah pring yang Anda akan beli melalui beberapa indikator berikut ini.

1. Bentuk Sambungan

Cara membedakan pring petuk orisinil dengan pring petuk palsu hasil kerajinan tangan yang pertama yaitu dengan memperhatikan dan mengetes bentuk sambungan dari salah satu tunas yang tumbuh pada ruas. Pring petuk orisinil umumnya mempunyai bentuk sambungan yang rapi sedangkan pring petuk kerajinan tangan, pada sambungan salah satu tunasnya biasanya terdapat bekas ibarat pemotongan dan pengeleman. Jika tunasnya ditarik berlawanan, salah satu tunas pring petuk palsu biasanya akan patah sehingga terlihatlah bekas sambungan atau paku yang merekatkannya.

2. Tes di Air Mengalir

Jika diletakan di atas air mengalir, pring petuk orisinil umumnya tidak akan mengikuti arus fatwa air. Ia akan bergerak justru melawan arus air dan beranjak naik ke hulu. Cara pengecekan keaslian pring petuk ini serupa dengan ciri-ciri bulu perindu asli yang disampaikan pada posting sebelumnya. Benda-benda berkekuatan magis umumnya memang bergerak melawan kodrat alam fana.

3. Perendaman dalam Air

Pada beberapa kasus, keaslian pring petuk juga sanggup dibuktikan dengan mengetahui massa jenisnya. Pring petuk orisinil umumnya mempunyai masa jenis 1 gr/cm3 sehingga dia akan karam jikalau di rendam ke dalam air. Sedangkan pring petuk kerajinan tangan biasanya lebih ringan sehingga dia akan mengambang di atas air.

4. Penggunaan Air Panas

Pring petuk yang orisinil ajan bisa mendinginkan air panas dalam waktu seketika. Jika Anda ingin mengetes keaslian pring petuk Anda, celupkanlah dia ke dalam air panas. Jika suhu air tersebut turun seketika sanggup dipastika pring bertuah Anda itu memang benar-benar asli, begitupun sebaliknya.

5. Gunakan Ayam

Ayam yaitu binatang yang sangat peka terhadap gangguan dan keberadaan jin ajaib di sekitarnya. Terutama ayam betina yang tengah mengeram, mereka akan tampak gelisah jikalau mendapati sosok mistik berada di dekatnya. Adapun sifat ini bahwasanya sanggup pula dimanfaatkan untuk mengecek keaslian dari benda pusaka yang kita miliki, termasuk pring petuk. Caranya, letakan pring petuk Anda di pelataran, panggil ayam Anda dan sawurkan segenggam beras sempurna di sekitar pring petuk yang diletakan tadi. Jika ayam tiba dan makan beras tanpa terusik, kemungkinan besar pring petuk Anda yaitu pring petuk kerajinan tangan, sedang jikalau ayam tersebut tiba-tiba berlari atau menggarangkan bulu-bulunya, sanggup dipastikan bahwa pring petuk Anda yaitu asli.

Demikian beberapa cara yang bisa dilakukan untuk mengecek keaslian dari pring petuk yang Anda miliki. Kini Anda sudah tahu ibarat apa ciri pring petuk orisinil dan pring petuk kerajinan tangan. Oleh alasannya itu mulai kini jelilah sebelum membeli.

6 Foto Jenglot Asli, Jenis, Dan Lokasi Penemuannya

Jenglot ialah sebuah benda kecil yang wujudnya ibarat insan atau setengah insan yang dipercaya oleh sebagian besar kalangan sebagai benda yang mempunyai kekuatan supranatural. Jenglot diyakini ialah dzat hidup meskipun secara biologis ia tidak bernafas. Fenomena jenglot memang sudah tidak abnormal lagi ketika ini. Beberapa penemuan, baik yang sengaja maupun yang tanpa disengaja, telah terjadi dan mengambarkan kebenaran asal seruan jenglot yang selama ini hanya menjadi mitos. Berikut ini, kami telah merangkum beberapa kasus inovasi dilengkapi dengan foto jenglot asli yang kami peroleh dari beberapa sumber terpercaya.

Foto Jenglot Asli

1. Foto Jenglot Ular

Foto jenglot ular di atas ialah foto dari jenglot yang ditemukan pada tahun 2002 oleh Karto Sunardi, seorang warga Sragen yang hobi mendaki gunung. Karto menemukan jenglot ini ketika ia tengah mencari kayu bakar di sekitar daerah tinggalnya di kaki Gunung Kemukus, tepatnya di sekitaran desa Kaliwedi, kecamatan Gondang, Sragen.

2. Foto Jenglot Manusia Kelelawar

Jenglot berwujud insan kelelawar di bawah ini ialah miliki Deni Rosidi, seorang warga Karangpawitan, Garut. Jenglot tersebut ia temukan sekitar tahun 1994 di sebuah bangunan bau tanah yang berlokasi di bersahabat sentra kerajinan kulit Sukaregang. Saat ditemukan jenglot tersebut sedang terselip di dalam ros bambu yang menjadi rangka atap bangunan bau tanah tersebut.

3. Foto Jenglot Kembar Tiga

Ketiga buah jenglot pada foto jenglot asli di bawah ialah milik Husin bin Hasan, seorang warga Kecamatan Sragi, Lampung Selatan yang berprofesi paranormal. Ia menemukan ketiga jenglot tersebut pada tahun 1995 ketika masih bekerja sebagai seorang pengrajin kerikil bata. Ia mengaku mendapati ketiga jenglot tersebut secara tak sengaja dalam sebuah gundukan tanah yang akan diolahnya menjadi materi pembuatan bata. Sejak ketika itu, ia beralih profesi dan menekuni dunia supranatural dengan bermodalkan ketiga buah jenglot orisinil tersebut.

4. Foto Jenglot Berwujud Capung

Jenglot bermujud insan setengah capung yang ditampilkan pada gambar di bawah ini ialah jenglot yang ditemukan Muhammad Sobirin pada tahun 2003. Sobirin menemukan benda pusaka itu ketika sedang memanjat pohon randu dikebunnya, di Kecamatan Kebun Tebu, Lampung Barat. Si jenglot ditemukan dalam keadaan terjepit di sela-sela dahan pohon randu Sobirin yang memang benar-benar lebat.

5. Foto Jenglot Manusia Setengah Ikan

Jenglot dibawah ini ditemukan di pesisir sungai Mahakam, tepatnya di Desa Perdana, Kecamatan Kembang Janggut, Kutai Kartanegara oleh Kasmani. Kasmani menemukannya tanpa sengaja ketika ia akan pergi mandi di sungai. jenglot itu tergeletak tanpa daya di atas pasir sungai yang hitam. Kasmani lalu mengambil dan menyimpan benda itu di rumahnya sebagai koleksi.

6. Foto Jenglot Berwujud Manusia

Foto Jenglot orisinil berikutnya ini diambil oleh saya sendiri. Jenglot ini ialah miliki kakek saya. Ia mengaku mendapat benda bertuah ini sesudah menjalani tirakat dan tapa brata di pesisir Parangtritis ketika ia masih muda. Jenglot berwujud insan tersebut sampai sekarang masih tersimpan rapi di dalam kotak merah kesayangannya.

Nah, demikianlah beberapa foto jenglot orisinil beserta gosip seputar lokasi penemuannya. Semoga sanggup bermanfaat dan sanggup menjadi pengetahuan gres untuk Anda semua. 

3 Terusan Penyebaran Islam Di Indonesia

Penyebaran agama Islam di Indonesia berlangsung sangat cepat. Selain lantaran didukung oleh ajarannya yang dinilai sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia, pesatnya penyebaran Islam di Indonesia juga disebabkan oleh penggunaan beberapa kanal penyebaran yang bekerja dengan sangat efektif. Saluran penyebaran Islam di Indonesia tersebut mencakup kanal perdagangan, pendidikan, dan hubungan sosial budaya. Ketiga kanal inilah yang banyak dipakai kaum muslimin mengembangkan Islam di wilayah Indonesia.

Saluran Penyebaran Islam Di Indonesia

1. Saluran Perdagangan

Saluran perdagangan merupakan salah satu kanal penyebaran Islam di Indonesia yang paling awal digunakan. Para pedagang dari banyak sekali daerah berkumpul dan menetap, baik sementara maupun selamanya di sebuah daerah sehingga terbentuklah suatu perkampungan pedagang Muslim. Para pedagang muslim ketika berinteraksi dagang sering menyisipkan fatwa Islam untuk menarik simpati dari para pedagang Indonesia. Dengan cara itulah banyak pedagang Indonesia yang tertarik beralih memeluk agama Islam.

Melalui kanal ini, pelabuhan menjadi tempat utama bagi masuknya Islam di Indonesia. Salah satu pelabuhan itu contohnya pelabuhan Bandar Khalifah di Pantai Barus, Sumatera Barat. Wilayah Sumatera Barat dan Aceh menjadi pintu masuknya Islam ke Indonesia. Para pedagang dari banyak sekali negeri berdatangan membawa komoditas masing-masing. Tidak jarang mereka menetap dalam waktu lama. Pada proses berdagang inilah dakwah Islam disampaikan. Ajakan dakwah Islam pun diterima dengan baik oleh para pedagang Indonesia. [BACA : Teori Masuknya Islam ke Indonesia]

2. Saluran Pendidikan

Saluran penyebaran Islam di Indonesia lain yang mendukung perkembangan Islam di Indonesia adalah kanal pendidikan. Saluran ini dipakai para mubaligh dari beberapa negeri untuk mengembangkan Islam. Kedatangan para mubaligh menyebabkan dakwah Islam semakin marak dan gerakan dakwah semakin luas. Gerakan dakwah tidak hanya terbatas di pantai-pantai barat Sumatear, melainkan hingga ke pulau-pulau kepingan timur Indonesia. Selain itu, para pelaut Bugis ikut mengembangkan Islam hingga kepulauan Maluku dan Papua yang bekerja sama dengan para Mubaligh dari Gresik, Jawa Timur. Pulau Jawa dikala itu menjadi barometer penyebaran Islam di Indonesia.

Penyebaran Islam melalui kanal pendidikan sangat besar lengan berkuasa pada penyebaran Islam di Indonesia. Selain melalui para mubaligh dan wali songo, penyebaran Islam dilakukan dengan mendirikan forum pendidikan, yaitu pondok pesantren. Pondok pesantren menampung cowok dari banyak sekali daerah untuk menimba ilmu agama Islam. Para santri yang sudah final dari pesantren mulai berdakwah mengembangkan Islam di wilayahnya masing-masing. Dengan kanal penyebaran Islam di Indonesia yang satu ini, agama Islam berkembang dan menyebar cepat ke seluruh Indonesia.

3. Saluran Sosial Budaya

Saluran sosial budaya tidak kalah pentingnya dalam menunjang upaya penyebaran Islam di Indonesia. Proses interaksi sosial budaya dilakukan dengan cara ijab kabul atau dengan media seni, menyerupai seni bangunan, seni pahat, seni tari, dan musik. Masuknya Islam dengan jalan ijab kabul memberi warna tersendiri dalam sejarah Islam di Indonesia. Melalui perkawinan ini lahirlah generasi gres muslim dan merupakan awal dari terbentuknya sebuah komunitas muslim di kalangan warga pribumi. Beberapa pola perkawinan ulama Islam dengan perempuan pribumi yaitu perkawinan Raden Rahmat atau Sunan Ampel dengan Nyai Ageng Manila dan Raja Brawijaya yang beragama Hindu dengan Putri Campa yang beragama Islam. Hasil dari perkawinan mereka yaitu lahirnya Raden Patah, pendiri kerajaan Demak.

Selain melalui perkawinan, penyebaran fatwa Islam melalu kanal budaya juga dilakukan dengan akulturasi budaya pribumi dan budaya Islam. Cara ini ditempuh untuk mempermudah dan mempercepat perkembangan Islam. Budaya pribumi dikala itu diwarnai oleh budaya agama Hindu dan budha sanggup berakulturasi dengan budaya Islam tanpa menggeser nilai-nilai tauhid. Contoh akulturasi budaya ini contohnya munculnya doa-doa Islam dalam upacara moral menyerupai perkawinan, kelahiran, selapan, wayang kulit, seni bangunan, dan kesusastraan. Budaya Islam yang sederhana menyebabkan rakyat gampang mencerna dan mendapatkan muatan isi yang disampaikan. Model pendekatan tersebut menyebabkan Islam gampang diterima.

Saluran Lain

Selain ketiga kanal penyebaran Islam di Indonesia yang telah disebutkan di atas, ada beberapa faktor pendukung yang menyebabkan pesatnya perkembangan Islam di Indonesia. Beberapa faktor pendukung tersebut antara lain:

1. Syarat untuk memeluk Islam sangat mudah.
2. Kewajiban berdakwah merupakan kiprah setiap muslim.
3. Para ulama mempunyai kelebihan rohaniah melalui fatwa tasawuf.
4. Ajaran Islam dipandang sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia.
5. Ajaran Islam tidak mengenal perbedaan derajat insan menurut kasta maupun gelar.
6. Para saudagar, dai, dan ulama memberikan Islam dengan pendekatan dakwah yang simpatik.

Demikianlah beberapa kanal penyebaran Islam di Indonesia yang sanggup kami jelaskan. Semoga sanggup menjadi materi rujukan untuk kiprah sekolah maupun untuk sekedar menambah wawasan Anda terkait sejarah Islam di Nusantara. Salam.

3 Teori Masuknya Islam Ke Indonesia Dan Bukti Pendukungnya

Teori Masuknya Islam Ke Indonesia - Perkembangan Islam di Indonesia berlangsung dengan sangat cepat. Hal ini tentu tidak terlepas dari tugas para pedagang muslim yang berasal dari Gujarat (India), Persia, dan Arab. Hubungan dekat antar pedagang muslim dan pedagang Nusantara di masa silam menjadikan efek terhadap masuknya agama Islam di Indonesia.

Teori Masuknya Islam ke Indonesia

Secara geografis, Indonesia terletak di daerah yang sangat strategis dalam kanal perdagangan masa silam. Hal ini menimbulkan Islam dengan gampang masuk ke wilayah Indonesia. Lantas, kapan Islam pertama kali tiba ke Indonesia. Ada beberapa teori wacana masuknya Islam ke Indonesia. Teori tersebut antara lain teori Gujarat, teori Persia, dan teori Arab. Berikut ini pemaparan dari masing-masing teori masuknya Islam ke Indonesia tersebut.

1. Teori Gujarat

Teori gujarat ialah teori masuknya Islam ke Indonesia yang pertama kali dikemukakan oleh Snouck Hurgronje dan J. Pijnapel. Dalam teori ini disebutkan bahwa Islam di Indonesia bahwasanya berasal dari Gujarat, India dan mulai masuk semenjak periode ke 8 Masehi. Islam masuk ke Indonesia melalui wilayah-wilayah di anak benua India, menyerupai Gujarat, Bengali, dan Malabar. Seperti diketahui bahwa Bangsa Indonesia pada masa itu memang telah menjalin relasi dagang dengan India melalui kanal Indonesia-Cambay.[BACA : Sejarah Masuknya Islam di Indonesia]

Berdasarkan teori ini, masuknya Islam ke Indonesia ini diyakini berasal dari Gujarat sebab didasarkan pada adanya bukti berupa kerikil nisan Sultan Samudera Pasai Malik as-Saleh berangka tahun 1297 yang bercorak Gujarat. Selain itu, teori gujarat juga didasarkan pada corak pemikiran Islam yang cenderung mempunyai warna tasawuf. Ajaran ini dipraktikan oleh orang muslim di India Selatan, menyerupai dengan pemikiran Islam di Indonesia pada awal berkembangnya Islam.

2. Teori Persia

Teori persia adalat teori masuknya Islam ke Indonesia yang dikemukakan oleh Hoessein Djajadiningrat. Dalam teori ini dikemukakan bahwa Islam yang masuk ke Indonesia ialah Islam yang berasal dari Persia (Iran). Islam diyakini dibawa oleh para perdagang Persia mulai pada periode ke 12.

Teori persia berlandaskan pada bukti maraknya paham Syiah pada awal masuknya Islam ke Indonesia. Selain itu, ada kesamaan tradisi budaya Persia dengan budaya masyarakat Islam Indonesia. Peringatan 10 Muharam atau hari Asyura di Iran dengan upacara Tabuik atau Tabut di Sumatera Barat dan Jambi sebagai lamang mengarak jasad Husein bin Ali bin Abi Thalib yang terbunuh dalam tragedi Karbala menjadi salah satu contohnya. Bahkan kuatnya tradisi Syiah masih terasa hingga ketika ini. [BACA : Sejarah Perkembangan Islam di Indonesia]

Adanya suku Leran dan Jawi di Persia menandakan bukti bahwa orang-orang Persia yang membawa Islam ke Indonesia. Suku ini disinyalir merujuk pada orang-orang Leran dari Gresik dan suku Jawa. Selain itu, dalam suku Jawa dikenal dengan tradisi penulisan Arab Jawa atau Arab Pegon sebagaimana diadopsi oleh masyarakat Persia atas Tulisan Arab. Hal ini diperkuat dengan istilah Jer yang lazim dipakai masyarakat Persia.

3. Teori Arab atau Teori Mekah

Berdasarkan teori Arab, masuknya Islam ke Indonesia diyakini berasal dari Arab, yaitu Mekkah dan Madinah pada periode perama Hijriah atau periode ke 7 Masehi. Pendapat ini didasarkan pada adanya bukti perkampungan Islam di Pantai Barus, Sumatera Barat, yang dikenal sebagai Bandar Khalifah. Wilayah ini disebut dengan wilayah Ta-Shih. Ta-Shih ialah sebutan orang-orang China untuk orang Arab. Bukti ini terdapat dalam dokumen dari Cina yang ditulis oleh Chu Fan Chi yang mengutip catatan spesialis geografi, Chou Ku-Fei. Dia menyampaikan adanya pelayaran dari wilayah Ta-Shih yang berjarak 5 hari perjalanan ke Jawa.

Dalam dokumen China keberadaan komunitas muslim Arab di Pantai Barus tercatat sekitar tahun 625 Masehi. Menilik tahun tersebut, berarti hanya sembilan tahun dari rentang waktu ketika Rasululloh menetapkan dakwah Islam secara terbuka kepada penduduk Mekkah. Beberapa sahabat telah berlayar dan membentuk perkampungan Islam di Sumatera. Pelayaran ini sangat mungkin terjadi mengingay adanya perintah Rasululloh semoga kaum muslimin menuntut ilmu ke negeri Cina. Hal ini berarti Islam masuk ke Indonesia ketika Rosululloh masih hidup.

Bukti arkeologis juga ditemukan di Barus, berupa sebuah makam kuno di kompleks pemakaman Mahligai, Barus. Pada salah satu kerikil nisannya tertulis nama Syekh Rukunuddin yang wafat pada tahun 672 M. Para arkeolog dari Ecole Francaise D’extreme-Orient Prancis dan Pusat Penelitian Arkeologi Nasional menyatakan bahwa sekitar periode 9 hingga 12 Masehi, Barus menjadi sebuah perkampungan dari aneka macam suku bangsa menyerupai Arab, Aceh, India, Cina, Tamil, Jawa, Bugis, dan Bengkulu. [BACA : Peninggalan Sejarah Islam di Indonesia]

Bukti lain yang mendukung teori masuknya Islam ke Indonesia ialah munculnya kerajaan Islam pertama di Indonesia, yaitu Kerajaan Perlak yang diteruskan oleh Kerajaan Samudra Pasai. Kerajaan Samudra Pasai ialah kerajaan bercorak paham Syafi’i yang kala itu dianut banyak penduduk Mesir dan Mekah.

Demikianlah beberapa teori masuknya Islam ke Indonesia menyerupai yang diutarakan oleh beberapa ahli. Ketahui pula bagaimana proses masuknya Islam ke Indonesia melalui beberapa kanal pada artikel selanjutnya. Semoga bermanfaat.

Fenomena Nyi Roro Kidul Berdasarkan Islam

Nyi Roro Kidul yaitu sosok legenda yang begitu terkenal di kalangan masyarakat Jawa dan Bali. Sosok ini digambarkan sebagai seorang ratu penguasa kerajaan jin di Samudera Hindia yang mempunyai kekuatan supranatural begitu besar. Sosok yang juga dikenal dengan sebutan Ratu Pantai Selatan ini begitu lekat dengan kebudayaan suku Jawa, Sunda, dan Bali. Bahkan sampai ketika ini, ritual-ritual atau upacara watak Jawa masih sering dilakukan untuk menghormati keberadaannya, terutama oleh masyarakat pesisir pantai selatan Jawa. Menyadari bahwa fenomena penguasa maritim pantai selatan kini ini sudah semakin terkenal dan mendunia, pada artikel berikut kami akan membahas mengenai sosok ini lebih dalam, terutama berdasarkan perspektif kajian ilmu Islam. Bagaimana kajian fenomena Nyi Roro Kidul berdasarkan Islam ini? Inilah pembahasannya!

Nyi Roro Kidul Menurut Islam

Menurut perspektif Islam, keberadaan sosok ibarat Nyi Roro Kidul bekerjsama sudah diterangkan secara terperinci dalam Al-Qur'an surat Al-Hijr ayat 27.

Dan sesungguhnya Kami telah ciptakan insan (Adam) dari tanah liat kering yang berasal dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan kami telah ciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas.

Dari ayat tersebut sanggup kita ambil kesimpulan bahwa selain membuat manusia, Alloh juga membuat golongan jin dan membiarkan mereka untuk hidup di dunia meski dalam dimensi yang berbeda dengan kita. Jika dihubungkan dengan keberadaan Nyi Roro Kidul, ayat tersebut menjelaskan bahwa Nyi Roro Kidul berdasarkan Islam dianggap sebagai perwujudan raja jin yang menghuni lautan.

Dalam beberapa ayat lain dijelaskan bahwa insan merupakan mahluk yang derajatnya lebih mulia dibandingkan jin. Jin bahkan sempat diminta bersujud pada insan untuk menghormati kemuliaannya.[BACA : Misteri Hubungan Nyi Roro Kidul dan Soekarno]

Pemujaan Jin Ratu Pantai Selatan

Nyi Roro Kidul berdasarkan Islam memang hanya dianggap sebagai raja jin penguasa pantai selatan yang derajatnya lebih rendah dibanding manusia. Akan tetapi, meski sudah banyak yang mengetahui perspektif ini, tetap saja ada beberapa umat insan yang menjelembabkan dirinya melalui pemujaan dan kemusyrikan. Mereka justru memuja mahluk yang derajatnya lebih rendah itu untuk mendapat sumbangan dan kemudahan. Ritual pesugihan untuk mendapat kekayaan secara singkat tanpa harus bekerja keras dengan hanya meminta jin-jin kafir –termasuk Nyi Roro Kidul, banyak mereka lakukan. Ritual ini tentu yaitu sebuah kesalahan besar.

Alloh SWT sudah menjelaskan dalam firmannya Surat Al-Imran, ayat 173 : “Cukuplah Tuhan menjadi Penolong kami dan Tuhan yaitu sebaik-baik Pelindung.” Surat ini yaitu pegangan bagi kita semua para umat muslim untuk selalu berlindung dan memohon sumbangan pada Alloh semata. Jangan alasannya yaitu kesulitan hidup dan kesengsaraan dunia kita menjadi gelap mata dan menggadaikan aqidah kita, menyembah dan memuja selain pada Alloh, termasuk dengan memuja Nyi Roro Kidul untuk memperoleh kekayaan dengan jalan singkat.

Demikianlah pemaparan mengenai kajian Nyi Roro Kidul berdasarkan Islam. Dari pemaparan tersebut, semoga kita semua sanggup selalu tawakal dan berserah diri hanya pada Alloh. Nyi Roro Kidul dan sebangsanya sama jua ibarat kita, mahluk yang tanpa daya. Semoga bermanfaat.

Nyi Roro Kidul Dan Soekarno Vs Kartosuwiryo Dan Dewi Lanjar

Dalam mitologi Jawa, sosok Presiden pertama Indonesia, yakni Ir. Soekarno, sering kali dianggap sebagai sosok yang penuh misteri. Misteri wacana Soekarno memang sangat masuk akal terjadi, selain alasannya yaitu asal permintaan kehadirannya yang masih simpang siur, presiden yang kerap dikenal dengan sebutan Putra Sang Fajar ini juga dianggap mempunyai kesaktian luar biasa yang tidak semestinya dimiliki golongan manusia. Ingin tahu lebih jauh mengenai bukti-bukti kesaktian Soekarno? Ada relasi apa antara Nyi Roro Kidul dan Soekarno sehingga sering menjadi buah bibir di kalangan masyarakat kita ketika ini? Simak ulasan yang kami buat hasil rangkuman keterangan beberapa sumber berikut ini.

Nyi Roro Kidul dan Soekarno

Ada sebuah legenda beredar di kalangan masyarakat Kejawen yang menyebut jikalau Nyi Roro Kidul dan Soekarno yaitu 2 dari 4 bersaudara keturunan Ki Ageng Pamanahan dan Nyai Sabinah, penguasa Mataram tempo dulu. Seperti diketahui bahwa Ki Ageng Pamanahan yaitu seorang sakti mandraguna yang membangun kerajaan Mataram Baru dari bekas puing-puing kerajaan Demak yang runtuh dan mengalami perpecahan jawaban perebutan tahta.

Karena kesaktiannya itu, Ki Ageng Pamanahan dikaruniai 4 orang anak hasil dari ijab kabul ghaibnya dengan penguasa lelembut tanah Jawa yang bersemayam di sosok istrinya, Nyai Sabinah. Keempat anak tersebut bukan hanya berwujud jin, melainkan juga sanggup mengubah dirinya menjadi sosok insan dan mempunyai usia hidup yang sangat panjang (hanya mati jikalau selesai zaman sudah tiba). Keempatnya anak Ki Ageng Pamanahan itu yaitu Nyi Roro Kidul, Dewi Lanjar, Karto Suwiryo, dan yang paling bungsu, Soekarno.

Saat tumbuh besar, masing-masing anak Ki Ageng Pamanahan telah dibagi kekuasaannya atas tanah Jawa. Nyi Roro Kidul diberikan kekuasaan wilayah bahari selatan, Dewi Lanjar bercokol di bahari utara Jawa, Karto Suwiryo (Raden Sutawijaya) berkuasa di Mataram, sedangkan yang paling bungsu diberikan kekuasaan atas kawasan yang lebih luas di masa depan.

Antara semua saudara itu, awalnya terjalin relasi yang harmonis. Nyi Roro Kidul dan Soekarno bahkan dikenal selalu akrab dengan keturunan raja-raja Mataram untuk membimbing anak cucu raden Sutawijaya supaya memimpin dengan baik. Begitupun dengan Dewi Lanjar yang selalu berkomunikasi layaknya saudara pada umumnya.

Saat Soekarno berubah menjadi menjadi sosok insan dan rencananya akan diberi sebuah wilayah kekuasaan yang lebih luas dari miliknya, Raden Sutawijaya yang sebelumnya sudah meninggalkan jasadnya, turun kembali ke tanah Jawa dan mewujudkan diri sebagai Karto Suwiryo. Ia tidak terima jikalau adik bungsunya itu justru diberikan kekuasaan yang lebih luas darinya.

Saat Soekarno memimpin republik ini, Kartosuwiryo berusaha untuk merebut tampuk kekuasaan dengan melaksanakan serangkaian pemberontakan. Melalui DI/TII yang dibangunnya ia melaksanakan propaganda untuk menjatuhkan Soekarno, adiknya. Menyadari hal itu, Nyi Roro Kidul sebagai abang tertua kemudian memperlihatkan derma pada Soekarno. Diberikanlah satu mustika merah delima yang selama ini menjaga kekokohan kerajaan mistik pantai selatan pada Soekarno, supaya si adik bungsunya itu sanggup menahan segala gempuran yang dilakukan oleh Karto Suwiryo.

Singkat cerita, alasannya yaitu mustika itu pemberontakan Karto Suwiryo sanggup ditumpas. Akhirnya sanggup ditumpas. Kartosuwiryo atau Raden Sutawijaya kembali mangkat ke alam mistik sembari berusaha mengikhlaskan adiknya memimpin republik ini. Merah delima Soekarno pun kemudian diambil kembali oleh Nyi Roro Kidul dan seketika itu, kekuasaan Soekarno atas Indonesia mulai kembali dirongrong oleh kekuatan lain (Soeharto) sampai jadinya dia jatuh dan berpulang.

Nah, itulah relasi antara Nyi Roro Kidul dan Soekarno berdasarkan legenda yang beredar di masyarakat Kejawen. Banyak orang percaya jikalau Soekarno sampai sekarang bergotong-royong masih hidup. Ia akan kembali mengambil kuasa atas negeri yang dititipkannya ini suatu ketika nanti. Wallohua’lam bissawabb.

Inilah 4 Kegunaan Dan Khasiat Keris Semar Mesem

ajian semar mesem, keris ini dipercaya sanggup memperlihatkan khasiat bagi pemiliknya. Apa saja khasiat keris semar mesem tersebut? Simak pemaparannya berikut ini!

Khasiat Keris Semar Mesem

Dalam mitologi Jawa, sosok semar diyakini merupakan tuhan yang diutus kahyangan untuk membenahi tingkah polah penduduk Jawa di masa silam yang masih banyak melaksanakan keangkaramurkaan. Semar ialah salah satu dari punggawa punakawan yang mempunyai kesaktian luar biasa. Keberadaan dan dongeng wacana semar banyak dikisahkan dalam epik pewayangan lokal.

Pada perkembangannya, kepopuleran nama semar dan kesaktiannya dijadikan sebagai nama beberapa benda magis, contohnya yang terkenal ialah keris semar mesem. Keris semar mesem ialah keris berukuran pendek dan melebar dengan bentuk mirip penggambaran tokoh semar yang tengah memperlihatkan petuah. Keris ini kalau dipadukan dengan ajian semar mesem dipercaya sanggup memperlihatkan beberapa khasiat antara lain sebagai sarana ilmu pelet, pengasihan, fasilitas pergaulan, penglarisan, kekayaan, dan pengobatan.

1. Pelet

Khasiat keris semar mesem yang paling terkenal di kalangan masyarakat kita ialah sebagai sarana pelet. Bagi mereka yang cintanya bertepuk sebelah tangan, khasiat ini tentu akan sangat membantu. Secara spiritual, seseorang bisa dibalik hatinya dari yang awalnya hirau menjadi penuh perhatian, dari yang awalnya biasa menjadi jatuh cinta. Untuk mencicipi khasiat ini, seseorang perlu melaksanakan tirakat untuk mengaktifkan kekuatan mistik dari keris semar mesem yang dimiliki.

2. Pengasihan

Keris semar mesem juga diyakini bisa menjadi salah satu sarana pengasihan yang ampuh. Dengan mempunyai pusaka ini dan melaksanakan syariat tertentu, keris ini juga dikenal bisa menciptakan orang-orang yang mengenal Anda menjadi sayang dan welas asih pada Anda. Khasiat semar mesem satu ini cocok bagi Anda yang berprofesi sebagai politisi atau orang yang pekerjaannya bertemu dengan banyak orang.

3. Penglarisan

Selain sebagai sarana pelet dan pengasihan, keris semar mesem juga dipercaya bisa berguna dalam melariskan barang dagangan mereka yang berprofesi sebagai marketing atau pedagang. Dengan memakai keris ini, para pembeli secara supranatural akan dibentuk nyaman dan betah untuk terus membeli di daerah Anda, sehingga laba Anda akan bertambah baik secara eksklusif maupun tidak langsung.

4. Pengobatan

Khasiat keris semar mesem selanjutnya ialah sebagai sarana pengobatan penyakit bayi, mirip sawan, sering menangis, demam, atau gangguan-gangguan kesehatan lain yang sering terjadi alasannya ialah gangguan jin. Cara memakai keris semar mesem untuk khasiat yang satu ini tergolong sangat mudah. Cukup celupkan ujung keris ini ke setengah gelas air putih dan minumkan air tersebut pada bayi sampai habis. Reaksi biasanya berlangsung sangat cepat dan si bayi segera bebas dari tangisannya.

Nah, demikian beberapa khasiat keris semar mesem dan cara menggunakannya. Semoga sanggup menambah wawasan kita semua dalam mengenal peninggalan budaya dan nilai-nilai spiritualis peninggalan nenek moyang.

4 Ciri Utama Keris Semar Mesem Orisinil Dan Palsu

Keris semar mesem secara spiritual memang diketahui mempunyai berbagai khasiat dan  kegunaan. Keris ini dipercaya sanggup dijadikan media dan sarana pelet, pengasihan, kewibawaan, sampai kekayaan, terutama oleh mereka yang paham dan mau men-tirakat-i atau mengaktifkan kembali khodam yang bersemayam dalam benda pusaka ini. Banyaknya khasiat dan kegunaan keris semar mesem menciptakan tak sedikit orang berusaha untuk sanggup memilikinya. Meski harga keris semar mesem orisinil sanggup mencapai jutaan rupiah, mereka tak segan menggelontorkan uangnya untuk memperoleh karomah dari keris ini untuk bermacam-macam keperluan dan tujuan.

Perbedaan Keris Semar Mesem Asli dan Palsu

Mahalnya harga keris semar mesem yang orisinil dan langkanya orang yang mau menjualnya menciptakan beberapa oknum untuk mengambil laba dengan cara culas. Oknum-oknum tersebut secara sepihak menciptakan tiruan keris semar mesem untuk kemudian dijual kepada orang awam dengan harga selangit. Jika Anda termasuk orang yang ingin membeli keris semar mesem asli, Anda harus ekstra teliti. Perhatikan beberapa ciri keris semar mesem yang asli dan ketahui perbedaannya dengan keris semar mesem palsu menurut pada indikator berikut ini.

1. Bahan Pembuatan

Ciri pertama yang membedakan antara keris semar mesem orisinil dan keris semar mesem yang palsu terletak pada materi pembuatannya. Bahan pembuatan keris semar mesem yang orisinil umumnya berupa baja murni atau bahkan besi lama sedangkan keris semar mesem palsu biasanya terbuat dari bahan-bahan yang justru lebih mahal contohnya kuningan.

2. Motif Ukiran

Motif gesekan pada keris semar mesem yang orisinil akan tampak lebih lama dibandingkan dengan motif gesekan pada keris yang palsu. Seperti diketahui bahwa keris semar mesem akan selalu dilengkapi dengan gesekan bergambar semar dan lafadz-lafadz doa dalam bahasa Arab. Nah, ukiran-ukiran inilah yang harus Anda perhatikan dengan seksama. Jika perlu, gunakanlah beling pembesar.

3. Berat Keris

Meski terbuat dari materi yang murah dan motif ukirannya yang usang, keris semar mesem orisinil biasanya justru akan lebih berat dibanding keris palsu meski dalam ukuran yang sama. Berat keris sebenarnya tidak sanggup terlalu menjadi teladan dalam membedakan mana keris orisinil dan mana keris semar mesem yang palsu. Hanya saja, bila Anda sudah jeli dan punya respon berpengaruh terhadap dunia spiritualis, tanda ini mungkin akan sangat kentara di perasaan Anda.

4. Gunakan Ayam

Ayam ialah binatang yang sangat sensitif terhadap kekuatan supranatural, termasuk juga kekuatan yang dimiliki sebuah benda pusaka. Sifat ayam yang satu ini sanggup Anda manfaatkan untuk mengetahui keaslian dari keris semar mesem yang Anda miliki. Caranya, letakanlah keris semar mesem di pelataran, panggil ayam untuk datang, dan sawurkan beras ke sekitar keris yang diletakan tadi. Jika ayam tak mau mendekat, kemungkinan keris semar mesem tersebut asli, sedangkan bila ayam tadi tak peduli keberadaan si keris, sanggup dipastikan keris Anda ialah keris semar mesem palsu.

Nah, demikianlah keempat cara membedakan keris semar mesem orisinil dan palsu. Saya kira cara-cara tersebut cukup mudah, namun bila Anda berminat serius untuk membeli keris ini, bawalah sobat yang sekiranya lebih paham mengenai dunia spiritualis. Kepekaan jiwanya terhadap kekuatan magis sanggup membantu Anda supaya tidak dirugikan dengan membeli keris semar mesem palsu. Semoga bermanfaat.